In reactie op de tragische dood van Philando Castilië en Alton Sterling door toedoen van politieagenten in Minnesota en Louisiana, zette de afdeling Studenten voor Gerechtigheid in Palestina (SJP) van de Universiteit van New York het volgende op haar Facebook-pagina:
"In de afgelopen 48 uur werden weer twee zwarte mannen gelyncht door de politie... We mogen niet vergeten dat veel Amerikaanse politiediensten getraind zijn door de #IsraeliDefenceForces. Dezelfde machten die achter de genocide van zwarte mensen in Amerika zitten, zitten ook achter de genocide van de Palestijnen. Wat dit betekent is dat de Palestijnen achter onze zwarte kameraden moeten staan. Wij moeten strijden voor hun bevrijding. Het is net zo belangrijk als onze eigen bevrijding. #AltonSterling is net zo belangrijk als #AliDawabsheh. Palestijnse bevrijding en zwarte bevrijding gaan samen. We moeten dit erkennen en ons eraan committeren dit op te bouwen."
Zelfs in momenten van nationale rouw zoals deze, zullen de SJP-dwepers het niet nalaten de dood van onschuldige Amerikanen te gebruiken voor hun eigen politieke agenda van antisemitisme, namelijk het verder exploiteren van de demonisering en de-legitimisering van de nationale staat van het Joodse volk.
Door Israël bij deze moorden te betrekken, is de SJP bezig in de oude lijn van het beschuldigen van de Joden voor alle systematische en verreikende maatschappelijke problemen. Deze praktijk was antisemitisch toen sommige christelijke gemeenschappen de Joden de schuld gaven voor plagen, vergiftigingen en moorden; het was antisemitisme toen de nazi's de schuld aan de Joden gaven voor de falende Duitse economie. En er is nog steeds antisemitische vandaag. Er is geen enkel bewijs dat een van de politiemannen die Castilië of Sterling doodde, werd opgeleid in Israël, of dat Joden verantwoordelijk waren voor een van de andere misdaden en de basis vormden voor traditionele bloedsprookjes.
De onderdrukking van zwarte Amerikanen dateert van lang voor de oprichting van de staat Israël. In tegenstelling tot de beweringen van SJP en gelijkgestemde groepen, was het niet het zionisme dat het racisme verwekte, noch is zionisme een weerspiegeling van racisme. Het is de nationale bevrijdingsbeweging van het Joodse volk. Maar de verdraaide logica van de kant van SJP moet dan ook niemand verbazen, gezien het feit dat diezelfde organisatie het zionisme de schuld geeft voor de stijgende collegegelden van de Stads Universiteit van New York. De essentie van antisemitisme is het onverdraagzame beweren dat als er een probleem is, dat dan de Joden — en nu de Zionisten — daar de oorzaak van zijn.
De aanpak van de structurele oorzaken van racisme in de Verenigde Staten is meer dan Israël tot zondebok maken — het vergt ingrijpende wetgevingsmaatregelen waar ons huidige Congres niet toe in staat lijkt te zijn. Door de discussie te veranderen over de hervorming van het strafrecht en het systematische racisme in de Verenigde Staten naar een polemiek tegen Israël, maakt de SJP een vooruitgang nog moeilijker.
Dat gezegd hebbende, is de reactie van de SJP een afspiegeling van een bredere tendens in de harde linkse politiek. Steeds meer groepen zoals Black Lives Matter (BLM), MoveOn, Code Pink en Occupy Wall Street, hebben de 'intersectionaliteit' omarmd — een radicale academische theorie, waarin alle vormen van sociale onderdrukking onverbiddelijk aan elkaar zijn gekoppeld.
Dit radicale concept heeft geleid tot de koppeling van ongelijksoortige linkse zaken, het maakt niet uit hoe zwak hun verbanden ook zijn. Sommige intersectionale feministische activisten, dringen er bijvoorbeeld op aan dat feministen zich moeten verzetten tegen de drone-aanvallen (en in de uitbreiding daarvan Hillary Clinton), omdat die een negatief effect hebben op vrouwen in de ontwikkelingslanden. Nog absurder: Jill Stein — de groene partijkandidaat voor het presidentschap — spreekt zich uit vóór de onverdraagzame Boycot Desinvestering Sancties-beweging (BDS) tegen Israël, en doet dit ten dele om reden dat een ondersteuning van Israël de belangen bevordert van het militair-industriële complex, en bij uitbreiding daarvan de fossiele brandstofindustrie.
De activisten die de nieuwe intersectionale orthodoxie niet voldoende omarmen, zijn het doelwit geweest van protesten: de Gay Pride parade in Toronto van 2016 bijvoorbeeld, werd door Black Lives Matter afgebroken vanwege het erin opnemen van een politie-vlot en het onvoldoende prioriteit geven aan de zorgen van zwarte trans-vrouwen. Ook een homo-evenement in Chicago werd afgebroken door activisten, die de uitsluiting van een Israëlische organisatie eisten, waarvan zij beweerden dat ze tegen de homo-rechten agenda waren en dat het "pinkwashing" van de Israëlische misdaden tegen de Palestijnen was.
Intersectionaliteit lijkt linkse activisten steeds harder naar een "niet bestaand" wereldbeeld te drijven: zij blijven aandringen op een pakket van niet aan elkaar verbonden linkse zaken, die moeten worden omarmd door iedereen die beweert het label van progressieveling te hebben — inclusief het demoniseren van Israël als een racistische apartheidsstaat.
Misschien nog verontrustender is de neiging van deze intersectionaliteit naar de conclusie dat het bestaande sociale, politieke en economische systeem op zoveel diepgaande manieren ontsierd is, dat iedere poging om het te herstellen langs democratische weg onaanvaardbaar is. Activisten zijn nog steeds geobsedeerd door "zitstakings"-protesten als tactiek, en een trotse politiek van "disrespect", dat prioriteit geeft aan weerstand tegen een "corrupt" en "opgetuigd" sociaal-economisch systeem, boven een respectvolle discussie en een politiek compromis.
Dit helpt om de sympathieke houding van de Black Lives Matter-activisten uit te leggen naar groepen zoals Hamas, die terreur als model van "verzet" omarmen (volgens hen) tegen Israël. Inderdaad hebben Black Lives Matter-activisten Gaza bezocht om solidariteit te betuigen met de Palestijnen die onderdrukt worden door de zogenaamde racistische Israëlische zelfverdedigingsmaatregelen. Terwijl Black Lives Matter beweert het geweld af te wijzen bij het veiligstellen van politieke doelstellingen, doen veel van zijn prominentste leden aan het enthousiast bekritiseren van de "Israëlische volkerenmoord van Palestijnen", meer dan Hamas te bekritiseren voor het gebruik van raketten die ze richten op de Israëlische burgers. Black Lives Matter en andere harde linkse groepen zijn zwegen met name over andere onderdrukte bevolkingsgroepen zoals de Tibetanen, Tsjetsjenen en Koerden. De enige vermeende "onderdrukkers" die ze voor een veroordeling uitkiezen zijn de Joden. Deze dubbele standaard roept legitieme vragen op over hun echte motivaties.
Bovendien rijst door het verbinden van de politionele acties in Amerikaanse steden met de Israëlische militaire acties in Gaza een verontrustende vraag: als de zogenaamde onderdrukking van de Palestijnen in de Gazastrook en de onderdrukking van gekleurde mensen in de Verenigde Staten twee kanten zijn van dezelfde medaille — zoals de SJP impliceert in haar tweet — zijn dan de gewelddadige tactieken die gebruikt worden door Hamas, en zijn perversiteit, die wordt ondersteund door vele linkse diehards, een passend model om na te doen in de Verenigde Staten? Het is te hopen dat het antwoord Nee is, en dat de intersectionalistische radicalen hun volgers dat duidelijk zullen maken.
Professor Dershowitz is Felix Frankfurter emeritus rechten-hoogleraar, en auteur van "Taking the Stand: My Life in the Law."